Izven telesnih izkušenj: razlaga božje točke

click fraud protection

Zdaj je na voljo veliko dokazov o pravem TPJ kot viru zunaj telesne izkušnje, kot je opisano v mojem prejšnja objava (Blanke idr. 2002), kaj pa pomeni, da smo našli to posebno mesto v možganih?

Morda to sploh ne pomeni nič. Lahko trdite, da OBE še vedno ne moremo razložiti samo zato, ker so znanstveniki našli mesto, ki ga lahko sproži. Dejansko bi ta ugotovitev lahko delovala tako ali tako. Za nekatere ljudi bo to dokaz, da je OBE popolnoma naraven pojav; za druge lahko pomeni, da moteni možgani sproščajo duha, da bi bil ujet v telesu. In morda obstaja še tretja možnost: da obstajata dve popolnoma različni izkušnji; umetno povzročeni OBE, ki temelji na možganih, ki je halucinacijein resnično duhovno sorta, ki ni. V tem primeru ne smemo narediti napake, da bi jih zmedli.

S Blackmore

Vir: S Blackmore

Zato lahko razmislimo o treh možnostih (Blackmore 2017).

1. Nekaj ​​zapusti telo. tj. dualistične teorije, ki vključujejo dušo, duha ali astralno telo. Morda možgani sprostijo dušo po smrti, in če jo v življenju spodbudimo na pravi način, lahko to storijo isto, ali morda možgani običajno preprečijo, da duša odstopi, če pa to ne uspe, je duša slučajno izpuščen.

2. Nič ne zapusti telesa. tj. dualizem je napačen; um in možgani niso ločeni in ni duše, duha ali astralnega telesa. Možgani lahko ustvarijo iluzijo zapuščanja telesa; morda tvori naš normalen občutek, da se nahajamo v telesu in ko se te okvare počutimo, kot da gremo zunaj telesa.

3. Obstajata dve različni vrsti OBE: „pravi“ OBE, v katerih nekaj zapusti telo, in ponarejene, ki so iluzije oz. halucinacije.

Kako lahko ugotovimo, kaj je prav? Preprosto iskanje 'OBE točke' v možganih ni dovolj za rešitev težave. Dejansko me to odkritje spominja na čudovite argumente o tako imenovani 'božji točki' in morda bo pomagalo razmišljati o tej očarljivi zgodbi.

Ko so uporabili skeniranje možganov, da so pokazali, da imajo duhovne izkušnje osnovo v možganski dejavnosti, so mediji hitro razglasili, da je bila najdena "božja točka". Argumenti so se kmalu polarizirali med tistimi, ki so mislili, da to kaže, da Boga ni treba (Ramachandran 1998) in drugimi, ki trdijo, da nasprotno - da Bog uporablja to mesto v možganih, da občuti svojo navzočnost ali da "uporabljamo svoje možgane za stik z božanskim (Newberg in D'Aquili 2001). Drugi so šli še dlje in trdili, da so našli "sedež duše"; ali "del možganov, ki dobesedno komunicira z Bogom"; „Kraj, kjer se srečujeta materialni in duhovni svet“ (Morse 1990, str. 110).

Med poskusi, ki so sprožili razpravo o božji točki, je bil tudi tisti, v katerem so se karmeličanske redovnice preučevale v optičnem bralniku, medtem ko so "subjektivno v stanju zveze z Bogom" (Beauregard in Paquette 2006, str. 186). Druga študija je preizkusila budistične meditatorje in frančiškanske redovnice globoko v molitvi z uporabo SPECT-a (izračunana emisija enega fotona) tomografija) in ugotovili "močno zmanjšanje ravni aktivnosti" v delu zadnjega parietalnega režnja (Newberg et al, 2003). Avtorja sta predlagala, da to območje človeka usmeri v fizični prostor in razlikuje njegovo lastno telo od zunanjega sveta. Ko je prikrajšan za senzorični vnos med globokim meditacija ali molitev tega razlikovanja ni uspešna, kar vodi k občutku enotnosti z vsemi ali z Bogom (Newberg in D'Aquili 2001).

To mi kaže naravoslovno razlago mističnega občutka enosti ali neaktivnosti. Newberg in D'Aquili pravzaprav izjavita, da je izkušnja "biološko, opazno in znanstveno resnična." (2001 str. 7). Ne pomenijo pa, kaj bi s tem pomenila večina znanstvenikov. Sklepajo, da izkušnja ni "zabloda, ki jo povzročijo kemične napake snopa živčnih celic". Namesto tega so se ti možganski procesi razvili, "da smo omogočili ljudem, da presežejo materialni obstoj in se... povežejo z globljim, bolj duhovnim delom sebe" (str. 9). Zdi se, da ga želijo imeti oboje.

Ali nam to pomaga pri OBE? Ali imate kratek OBE ali globoko versko izkušnjo, se boste verjetno spraševali o sebi: Ali sem duh, ki lahko zapusti moje telo? Sem eno z Bogom ali z vesoljem? Če ne, kaj sem? Vendar obstaja pomembna razlika. V OBE se jaz še vedno počuti kot ločena zavestna entiteta, medtem ko se v mističnih in religioznih izkušnjah izgublja občutek ločenosti. Za verske ljudi se to lahko razlaga kot združevanje z Bogom ali božanskim. Budisti lahko to dojemajo kot spoznanje, da jaz ni večna esenca ali obstojna entiteta, ampak je trajen kot vse drugo. Za nereligiozno lahko pomeni vstop v naravno medsebojno povezanost z vesoljem ali spoznanje ne-dualnosti. Moja lastna izkušnja pred vsemi temi leti, (opisano v prejšnji objavi) je privedla do izgube ločitve ali izkušnje neaktivnosti. Ne glede na to, kako ga razlagate, tovrstna izkušnja povzroča spraševanje o sebi.

Toda nazaj k božjemu mestu - te povezave med možgani in izkušnjo je mogoče razlagati na popolnoma nasprotne načine. Če torej ne želimo končati v enakem zaostanku pred OBE, moramo storiti veliko več kot odkriti točko, ki jih lahko sproži, in se nato prepirati, kaj to pomeni. Vedeti moramo, zakaj lahko to posebno možgansko območje povzroči OBE, kadar drugi deli možganov očitno ne morejo. Kakšna je torej funkcija TPJ? Ali bi to lahko imelo kaj skupnega z naravo sebe in nam tako pomagalo najti pot iz zagate? V naslednjem prispevku se bom poglobil v to vprašanje.

instagram viewer