Kako izgledaš, ko ti je dolgčas?

Tako bi si lahko predstavljali dolgčas. Obrazi se naslanjajo na dlan, komolec počiva na ravni površini ali celo na drugi roki, kot je tukaj, ali na nogah ali na naročju. In njihov pogled sega navzven, včasih naravnost v osebo, ki jih opazuje, ali ob drugem času, brez osredotočanja, izven opazovalca, da ustvari tisto, kar se včasih imenuje 12-stopenjski pogled v 10-čevelj sobo. Njihov izraz je dolgočasno prazen. To je moskovski prodajalec spominkov.

Obstajajo še druge funkcije. Hrbet dolgčasa je naravnost - dolgčas, presenetljivo prihaja iz spodnjega dela hrbta in bokov, ne iz ramen. In tako kot pri jastrebu na Rdečem trgu, tudi zdolgočaseni ljudje to držo običajno prevzamejo v skupini ljudi. V množici so sami. Dolgčas je nenavadno družbeno čustvo. Lahko ste sami, vendar se zdi, da ste dolgčas v pričakovanju drugih ljudi.

To zaskrbljujočo držo lahko tako pogosto vidimo na slikah, kot jo lahko vidimo na fotografiji in v resničnem življenju. To je tako, kot bi pričakovali, saj imajo umetniki naravno intuitivno oko za čustveno držo. Slike so dober dokaz za resnično življenje uma. Naj vam pokažem, kaj mislim. Tukaj je Henri Matisse Nepazljiv bralec (1919).

Ste se na tej sliki počutili kot ženska? Matisse mora imeti. Kako bi drugače lahko dobil vse podrobnosti z Rdečega trga? To je kljub njegovi mladi Francozinji, ki prihaja naravnost iz galske buržoazije. Njen svet je roza, ne rdeč. Matissein pozorni bralec ima glavo na levi roki in pokončni podlakti, komolec pa je podprt na vrhu biroja. Ta glavobol je ključna gesta za dolgočasje. Potem je tu privilegiran hrbet mlade ženske, ki je dokaj vzravnan - ramena nikakor niso opazno ukrivljena ali spuščena. Ženski pogled je izjemen. Kot da smo pravkar stopili na njen boudoir in se leno zazrla proti nam, se spraševala. Zdaj ni sama. Govorili bomo z njo. A morda ji bo preveč dolgčas, da bi spregovorila. Njen obraz je prazen, kljub družbi, ki je pravkar prišla in kljub zapuščeni knjigi.

Dolgčas, ta podoba dolgčasa, ima zelo aktivno zgodovino in obstaja veliko različic. Če si želite ogledati še nekaj njih, lahko obiščete mojo spletno stran s klikom tukaj.

Depresija in melanholija imata nepričakovano in zapleteno povezavo z Rdečim trgom in roza življenjem francoskega srednjega razreda. Ta podoba glave z podlakti, ki jo podpira, je podoba v zgodovini slike in kiparstva, posvečena melanholiji in depresiji. Obstaja ogromna knjiga Jeana Clairja Mélancolie (2005), ki vse to podrobno opisuje. Francoščina je.

Ta soppy izročitev bi lahko bila ena izmed njih. Poleg tega, da vzbuja melanholijo in depresijo, ta viktorijanska podoba, ki jo je pričaral 1. baron Leighton, naredi še nekaj drugega. Popolnoma ujema razliko med podobo dolgčasa in podobo melanholije.

Mlada ženska Frederic Leighton ima glavo, ki jo podpira odprta desna dlan. Pokončna podlaktica je podprta z levo roko. Do zdaj dolgočasno dobro. Hrbet samotne mlade ženske je dokaj raven, toda glava in vrat se nagibata naprej in pogled je usmerjen navzdol v bazen pred njo. (Ali bo skočila noter ali preprosto žali podobo svojega samotnega videza?) Njen izraz ni prazen, ampak je globoko obrnjen od vsakršnega trgovanja s katerim koli gledalcem. In je povsem sama. Če smo o tem dvomili, je to jasno iz naslova Frederica Leightona. Če je dolgčas socialno čustvo, sta melanholija in depresija zagotovo samotna.

Razlika med temi podobami dolgočasja in depresije je v ramenih in pogledu in družbi, ki jo obdržijo. Podoba zdolgočasene osebe se zazre vate. Njihova ramena so ravna. Dolgčasi niso sami. Melanholik je sam, vrat in glava se nagibata naprej, pogled pa je obrnjen. Nisi dobrodošel.

Evokacija melanholije in depresije ima zelo aktivno in raznoliko zgodovino. Včasih ne morete povedati, ali se spopadate z dolgčasom ali z melanholijo. Če želite videti, kaj mislim s to zmedo, lahko obiščete mojo spletno stran s klikom tukaj.

Zadnja različica, ki je usmerjena na glavo, in tista, ki vse vedeže meče na veter, je Mislec Auguste Rodin. Mogoče ste se že vprašali, kako bi se temu prilegalo. Goli bronasti mislec je sedeč, kot vsi turobni subjekti doslej, in tako kot drugi je glavo počival na desni roki s pokončno podlaketjo, pritrjeno na njegovo močno koleno. Če je res, kar sem rekel o dolgočasju in depresiji, bi moral biti Rodinov lik eden ali drugi od teh. Ampak ni Zmeden je, ne skrbi, intelektualni problem. Tu je torej Rodinova skulptura, da bi jasno razčlenili tetivo:

Hrbet je raven, vrat pa ni povešen: dolgčas. Toda pogled je odločno usmerjen navzdol, tako kot depresivna mlada ženska v Samoti. Način, kako ta bloker sede, ne pričakuje družbe. Ni mu všeč mlada ženska Henrija Matissa Zanima me, ali je pojem v tem, da njegov obraz počiva ne na odprti roki, temveč na namerno ukrivljeni zadnji desni roki. Poskusite sami. To je premišljena in močna drža. Tako se počuti. Roka bi se zlahka zavila v pest. Ujema se s tesno muskulaturo misleca. Napenja se po vsem telesu, kaj ga uganka. Predlagam, da je trdna roka vsa razlika med razmišljanjem in depresijo. Toda njegova drža je še vedno prvi bratranec od melanholike. Razmišljanje je morda bolj depresivno, kot ste si morda predstavljali.

Mogoče te razlike razlikujem preveč enostavno. Lahko bi vam pokazal veliko primerov, kjer se zdi, da se vse tri vrste sekajo. Toda osnovni vzorec je koristen. Ni vam treba obiskati galerije, da bi videli, zakaj. Preizkusite naslednjič, ko se srečate. Večina ljudi bo videti kot Matissein nepazen bralec. Kar nekaj ljubiteljev je videti kot Mislec. In še nekaj žalostnih duš, ki so jih spet poslali v napredovanje. Njihov pogled se spušča in sploh se ne počutijo dobro. Če pa se želite izogniti stereotipom, potem odmaknite glavo od roke.