Lord Shiva in konoplja: uničevalec in stvarnik

Indijo sem prvič obiskal pred skoraj 50 leti in se vrnil s kipom Šive kot mojim cenjenim spominkom. Ta simbol nenehnih sprememb, ko se svet spreminja skozi cikle uničenja in ustvarjanja, je bil v moji pisarni ves čas zasvojenostpsihiatrijakariera. Z ognjem v eni roki in bobnom stvarjenja v drugi, nam Shiva pokaže, naj ostanemo mirni, medtem ko njegov ples ruši iluzije smrtnikov o trajnosti. Vse je v teku.

Med vrnitvijo v Indijo prejšnji mesec sem izvedel, da je Shiva tesno povezan s konopljo. Po pitju strupa, ki je grozil svetu, mu je Shiva žena dala konopljo kot zdravilo za boj proti strupu. Postala je njegov stalni spremljevalec kot zdravilo in kot pomoč pri sprostitvi in ​​meditaciji. Sveta hindujska besedila iz leta 1000 pr. n. št. opisujejo uporabo pripravka iz konoplje, imenovanega bhang, s strani Šivinih privržencev v verskih obredih. Danes trgovine še vedno prodajajo različne opojne pijače bhang in z začimbami, najstarejšo znano užitno konopljo.

Moj zgodnji privlačnost do Shive in morebitno navdušenje nad znanostjo in pomenom konoplje sta popoln primer sinhronosti (tj. čustveno nabitih naključij), ki jo je populariziral Carl Jung. Povezave med Shivo, konopljo in mojim poklicnim zanimanjem za učinke konoplje na možgane in izkušnje so preprosto preveč nenavadne, da bi jih lahko prezrli ali enostavno razložili. Poglabljanje v to, zakaj je bila konoplja povezana s Šivino vlogo uničevalca, ustvarjalca in razpršilca ​​iluzij, vrže nekaj svetlobe na vse to.

Konoplja vpliva na naše možgane in s tem na naš um tako, da ublaži naš naravni endokanabinoidni sistem (glejte Kako marihuana deluje). Endokanabinoidi uravnavajo delovanje vseh drugih možganskih nevrotransmiterjev. THC v konoplji je podoben naravnim endokanabinoidom, vendar je njegovo delovanje močnejše in dolgotrajnejše. Posledično THC spremeni normalno ravnovesje med različnimi nevrotransmiterji v možganih. To spremeni naše zavestne izkušnje. Ker so endokanabinoidni receptorji skoncentrirani v specifičnih predelih možganov, THC še posebej spremeni naše doživljanje spomin, apetiti, čas, čustva in zelo pomembno naš občutek za novost in strahospoštovanje. Prizore, zvoke in ideje zaznamo z dodatnim občutkom novosti, kot da jih še nikoli nismo videli (jamais vu). Rutinske dražljaje zaznavamo drugače, na primer, kako črna luč drugače osvetli plakat. Vrtnica je samo še ena vrtnica, dokler njene edinstvene dišave in osupljive barve ne vpijete in ne vpijete. Sinestezija, pretakanje zaznav iz enega čutnega sistema v drugega, širi vizualne in slušne dražljaje po telesu kot vznemirljivo kinestetično energijo. Na primer, nepričakovane elektronske note v glasbi skupine Pink Floyd lahko odmevajo prek zgolj zvoka v telesne občutke.

Navadno dojemanje vrtnice jo običajno kategorizira kot blago, ki ga je treba nabrati, fotografirati, kupiti ali prodati. Pod vplivom THC-ja je vrtnica drugačna. Nanj lahko gledamo kot na enega od članov rastlinskega sveta, katerega fotosintezna moč je potrebna za prehrano vsega živalskega sveta na zemlji. Brez flore ne bi bilo hrane za favno. Pomen vrtnice je razširjen preko tega, da je blago ali lepa podoba na fotografiji. Tipično površno dojemanje vrtnice je zdaj razumljeno kot ozka iluzija. Konoplja nam lahko ponudi različne načine, kako se povezati z vrtnico in tako poglobiti njen pomen. Ta zabavna izkušnja je lahko tudi osvobajajoča. Ko izkušnja s konopljo mine, lahko ljudje ohranijo ostanke spoznanja, da je svet mogoče povezati na več načinov, kot je bilo prej znano. Konoplja uničuje suženjsko površnost kot privzet način odnosa do sveta. To razumevanje je lahko za nekatere preveč moteče, za druge spregledano, za mnoge pa globoko. Konoplja izziva naše običajne načine dojemanja in odnosov.

Takoj pride na misel nekaj opozoril. Jack London je verjel svojemu alkohol zasvojenost mu je pomagala prebiti površino realnosti. Na žalost so bile resničnosti, ki jih je videl pod površjem, zelo temne in depresivne. Morda je to v naravi vpliva alkohola na možgane in um. Z drugimi besedami, »resničnosti«, ki jih razkrije zdravilo, nam morda ne povejo resnice o tem, kaj se skriva pod površjem.

Drugič, mnogi ljudje, očarani nad učinki konoplje, jo spremenijo v nekaj, kar se približuje veri. Tukaj je pomembna previdnost Alana Wattsa glede vere. Watts je zapisal, da je vera kazanje s prstom v a duhovno smeri, vendar preveč ljudi na koncu sesa prst, namesto da bi potovali v smeri, v katero kaže. Z drugimi besedami, karkoli modrost ki jih je mogoče pridobiti z izkušnjami s konopljo, jih je treba prenesti v trezen svet in jih uporabiti za vodenje vsakodnevnega življenja, ne pa jih preprosto ponavljati ob kamenjanju.

Nazadnje, poleg konoplje obstaja veliko drugih načinov, da se naučimo, kako poglobiti dojemanje sveta, in ne more vsakdo integrirati nenadnega izziva, ki ga ponuja konoplja. Tisti z duševno boleznijo so lahko negativno destabilizirani. Zelo mladi morda nimajo dovolj močne psihološke podlage, da bi absorbirali vpliv izziva konoplje na običajno zaznano realnost. Posledica je lahko oslabitev temeljnih kognitivnih procesov na škodo nadaljnjega zorenja. Pravila morate poznati, preden jih lahko ustvarjalno kršite.

Zdaj razumem, kaj me je pritegnilo tako pri Shivi kot pri študiju konoplje. Svetovali bi nam, da tega ne storite strah izzivanje naših običajnih zaznav in misli. Svet, vključno z nami, je v nenehnem gibanju, nenehnem preoblikovanju z uničevanjem in ponovnim ustvarjanjem. Vsako učenje je proces odučevanja in ponovnega učenja, pozabljanja in nabiranja novih izkušenj. Shiva simbolizira ta nenehni tok, vendar so hindujske zgodbe miti in jih mora uravnotežiti razum. Tako kot Shiva lahko tudi konoplja zagotovi izkušnjo, ki izziva naš običajen odnos do sveta. Na koncu pa pretirana uporaba in zasvojenost nikoli nista dobri za možgane, um ali odnose (glej Kako marihuana deluje).