O ljubezni in sovraštvu

Slike delitve, agresija, in sovraštvo prevladujeta v novicah te dni in ustvarjata na videz neskončen oblak mračnosti. Večina si nas želi ravno nasprotno, to je skupno življenje v miru in harmoniji. Zakaj se tako trudimo, da bi dosegli, kar želimo?

Moja analiza izhaja iz stališča, da smo rojeni brez sovraštva do kogar koli. Vsak starš opazuje nedolžno in dobronamerno naravo dojenčkov. Sovraštvo je pridobljen čut.

Kot človeška bitja je naš um podvržen številnim inherentnim nagonom, ki jih je skozi tisočletja oblikovala evolucija, da bi povečali naše možnosti za preživetje. Po drugi strani pa je naše okolje ključnega pomena pri učenju, kako krmariti s temi nagoni in nagoni.

Naši starši nas običajno učijo (in upajmo, da nam dajejo zgled), kako ravnati z našo agresijo. Evolucijsko gledano agresija služi boju proti grožnjam in zaščiti ozemlja. To je osnovni instinkt, prirojen vsaki živali na tem planetu. Ključni evolucijski napredek za ljudi je naša niansirana sposobnost razlikovanja med resnično grožnjo drugih ljudi in dejanji, ki se morda dojemajo kot grožnja, vendar niso.

Ta učni proces vključuje dvostopenjski pristop: Prvič, sposobni moramo biti nadzorovati takojšnji impulz agresije in drugič, skrbno moramo oceniti naravo in motive storilca. V primerjavi s primitivnim, nagonsko vodenim agresivnim odzivom je premišljena reakcija rezultat naprednega (zrelega) pristopa k istemu sprožilcu.

Osrednji del tako naprednega pristopa so mehanizmi, ki jih najdemo v procesu ljubezni, torej prepoznavanja dobrote v človeku – tako v sebi kot v drugih. Uresničevanje temeljne dobrote nam omogoča, da dejanja postavimo v kontekst upoštevanja storilčeve dobrohotnosti namesto le njihovega navidezno sovražnega dejanja.

Na primer, starši so nas verjetno naučili nadzorovati svojo jezo. Namesto da bi udaril mlajšega brat in sestra, nam je bilo rečeno, naj upoštevamo, da se še niso naučili pomena posedovanja in da niso mislili nič slabega, ko so vzeli naše igrače. to izobraževanje na omejevanje agresivnih nagonov se običajno nadaljuje skozi našo otroštvo.

Kljub prizadevanjem naših staršev ostaja proces nadzora nad agresijo in upoštevanje stališč drugih za mnoge od nas vse življenje izziv. Ko nas nekdo razdraži, se je lahko razvneti kot neandertalec, veliko težje pa je slediti naprednemu, zrelemu pristopu. Še težje je, če naše duševno stanje že na začetku ni mirno. Ker sodobno življenje povzroča “stres” in izzivov za naš ego, je očitno, zakaj se borimo z zajezitvijo naše agresije.

Ista veščina obvladovanja naših čustev in upoštevanja morebitne nedolžne narave dogodka ali besede je temeljnega pomena za uspeh medčloveških odnosov – pravzaprav celo človeške evolucije. Človeška sposobnost oblikovanja vezi in skupnosti je omogočila osupljive dosežke v znanju in tehnologiji, ki so se zgodili v zelo kratkem časovnem okviru v zgodovini. Nadzor nad agresijo je osrednjega pomena za mirno sobivanje. Kljub temu se še naprej trudimo obvladati to veščino in naš neuspeh je nedvomno odgovoren za nadaljnjo človeško bedo.

Da bi obvladali veščino ljubezni, sta potrebna stalen trud in predanost. To ni novica. Če nas prosijo, da izkazujemo ljubezen do naših sovražnikov, pomeni, da se moramo veliko bolj potruditi, če želimo uspeti prinesti mir svetu in sebi. Da bi se temu cilju približali, lahko izvajamo različne strategije. Ni pomembno, ali uporabljamo molitev, meditacija, ali zgolj zdrav razum, dokler nam naša orodja omogočajo, da obvladamo bistveno veščino ljubezni.

Velika ovira pri našem prizadevanju, da bi v drugih prepoznali dobroto, je naša težnja, da razlikujemo med tistimi, ki so nam podobni, in tistimi, ki so nam podobni. tisti, ki na videz niso. Medtem ko je ta delitev večinoma poljubna, če jo gledamo z distanco, se pogosto trudimo videti našo skupnost, ko se razvrstimo v različne skupine. Kljub temu, da smo iz istega mesta ali skupnosti, lahko ravnamo sovražno do tistih, ki so iz drugega športnega kluba, vere, etničnega porekla itd. Podobno lahko na ljudi iz različnih regij gledamo kot na drugačne od nas in ne vidimo očitnega dejstva, da smo v osnovi vsi enaki.

Prepoznavanje manjših razlik med nami ni problematično, dokler ne pripisujemo lastnosti in vrednot različnim skupinam. Na žalost podleganje dojemanju delitve olajša postavitev »nas« nad »drugi«. Občutek večvrednosti je lahko okrepljen s skupinsko dinamiko, rituali, psevdo-racionalizacijo, in »tradicija«, na kateri točki je težko razrešiti. Sčasoma lahko na »druge« gledamo ne samo kot na manjvredne, ampak celo kot nevredne človeške spodobnosti. V tem okolju lahko nesoglasja vodijo v prezir in celo sovraštvo.

Podobno veščini obvladovanja našega nagona agresije ob navidezno sovražnih dejanjih in poskušanju upoštevati s stališča storilca, je potreben napreden, zrel miselni pristop, da raztopimo koncept "drugega" v našem glave. Čeprav se morda uvrščamo v določene skupine glede na poreklo, kulturo, vero oz dediščine, moramo ostati v spominu na naše bližnje sorodstvo, ki bi moralo prevladati nad vsakim občutkom delitve, lahko.

Ponižnost je bistvena lastnost umetnosti ljubezni. Nismo boljši od drugih - enaki smo. To spoznanje je lahko očitno, če o njem mirno razmišljamo, vendar se ga je morda težko spomniti sredi konflikta. Ob navidezno neprijaznem dejanju nekoga zunaj naše (domnevne) skupine lahko naš občutek skupnosti hitro zbledi in naši primitivni agresivni nagoni lahko prevladajo v naših mislih. Zahteva našo največjo osredotočenost in trud, da obvladamo svoje občutke in se zavestno odločimo, da se odzovemo na bolj razvit, zrel način kljub prvotnemu impulzu.

Ironično je, da eden največjih dosežkov človeštva pogosto ostaja tudi njegova največja slabost. Nezmožnost prepoznavanja naše temeljne skupnosti ustvarja konflikt. Skozi tisočletja človeške zgodovine je bil slab občutek enotnosti temeljni vzrok neštetih bitk in škodljivih diskriminacija.

Čeprav lahko trenutno stanje našega sveta vodi v obup, človeštvo dejansko napreduje. Samo če pogledamo nekaj stoletij ali celo desetletij nazaj, je jasno, da so se številni deli naše civilizacije razvili v smislu vključenosti in civilnega sobivanja, čeprav ne vsi z enako hitrostjo. Naredili smo težko prigarane korake v boju proti mizoginiji, rasizmu in drugi diskriminaciji, tudi če pogledamo nazaj le 50 ali 100 let nazaj.

Na žalost napredek skoraj nikoli ne sledi ravni črti. Priča smo napredku, a tudi nazadovanju. Ko so naši umi zastrupljeni s predsodki o "mi" vs. »njih«, je težko videti resnico, zlasti ko nekaj ljudi povzroča grozodejstva in bolečino. Tako kot pri vsaki bolezni, zdravljenje simptomov ni dovolj. Samo preprečevanje in odpravljanje temeljnih vzrokov bosta spremenila učinek bolezni. Čeprav to zahteva čas in ni nujno, da pomaga tistim, ki so zdaj bolni, lahko najdejo tolažbo v mislih, da bo njihovo trpljenje vodilo k ozdravitvi drugih.

Danes je svetovni dan prijaznosti. Povečati moramo število ljudi, ki lahko sprejmejo naš razvijajoči se človeški duh. Z nenehnim prizadevanjem smo v dobrem položaju, da se še naprej premikamo proti bolj ljubeči in razumevajoči civilizaciji. Zgodovina nas uči, da to niso prazne sanje – čeprav se naš napredek zdi boleče počasen skozi oči naše omejene življenjske dobe.